死の前では、すべてが生気のないもののように見えます。自分自身はさておき、自分の不滅の存在と自己存在の経験は甘露です。自己の存在自体は死の理解を超えたものです。死すらも震わせるのはナチケタ。彼が自分自身の中で目覚めたとき、時間が止まります。カアル、つまり、時間内に存在するものはすべて腐りやすいものです。時間は死の速度です。時間は死の戦車の車輪です。したがって、時間の中で流れて流れることは、死の中で流れて流れることと同じです。誰もが彼に向かって走っています。人々は死に向かって走っています。考えてみてください、あなたの完璧な人生とは何ですか?誰かの死を目撃したことがありますか?その死の中に真実を見たことがありますか?したがって、死の意識があって初めて生の意識が高まります。それは人生の本当の意味とそれに対する深い敬意を明らかにするでしょう。
生から逃げるということは死に向かうことを意味します。したがって、何が起こっていても、その実際の形を見て受け入れなければなりません。これは、時間を止めて人生とその意味に触れたいという人生に対する意識を強化します。現代では、人の意識全体が外側に向かって動いています。彼はここに留まって彼女に会いたくないのです。そのような人は外向的であり、自分の外側だけを見て、自分を守るためのさまざまな方法を見つけて死を避けたいと考えています。西洋のシステムを少し味わった後、挫折し失望した知識人たちは、孤独な勇気を奮い起こして内向きになった。だからこそ、地球上の生命を救い、人類の存在におけるその広大な可能性を活用するために実験が行われているのです。
このシナリオでは、人生の真実とは何なのかという疑問が生じます。実際、人生は内側から外側へと生まれます。それは外の世界にのみ拡張されます。外は人生の中心ではありません。人生の中心は人間の自己です。人間自身の性質と基本的な存在は、基本的なエネルギーであり、生命の源です。したがって、人の人生の地点と表現の中心は同じです。進化の法則によれば、創造物全体は同じ中心点から始まり、その中心点から人間の人格の発達が起こりました。人が自分の外側の総体的な存在から外側の覆いを取り除き、中心に向かって移動するとき、そのとき彼自身が魂または神に向かって移動します。
人生における嫌な感情は棘のようなものなので、集めたり交換したりすべきではありません。人生は道であり、ここではすべての人間が旅人です。すべての人間は、生まれてから死ぬまで、この人生の道を歩みます。彼はこの道を歩み続けるべきであり、これが彼の人間性の重要性です。
世の中には3つのタイプの人が生きています。最初のタイプの生命は、動物の生命と人間の生命の間に違いがないような生命です。第二のタイプの人生は、人間が人間のようになることを熱望する人生です。人間が外面の成長とともに内面の高みを達成することを目指す場所。 3番目のタイプの人生では、人は神性の高みに到達したいと考えます。人生は世の岸辺に触れて流れる川の流れです。川は岸に何かを与え、また岸から何かを奪います。このように、人生全体はギブアンドテイクに満ちた旅であり、その最良の公式は、最小限のものを得て、最大限のものを与え、最高のものを生きることです。立っているとき、座っているとき、歩いているとき、意識的または無意識に、直接的または間接的に、私たちが出会う誰とでも生命エネルギーが交換されます。そのような状況では、何らかの贈り物が取られ、何らかの贈り物が与えられます。心理学では、自分の内側にあるものは外側に反映されると言われています。私たちはその中にあるものを共有したいと思っています。したがって、私たちはどのようにして最高の人生を送るかを考えなければなりません。物質的な面だけで生きるのは浅はかだ。そのより深い意味を理解するために努力する必要があります。私たちが自分自身の奥深くに入っていくと、執着、憎しみ、嘘、偽善、利益、欺瞞、エゴなどの多くの悪徳が自分の中にあることに気づきますが、同時に真実、思いやり、純粋さの感情も抑圧されます。確実に見えます。これだけの洞察力でも人の人生を変える可能性はあります。公の場では、人生の最善の道とは、「不運に見舞われる人からは常に距離を置き、何か良いことを得る人にはいつも近くにいる」ことだと言われています。 、私たちはそれを収集します - 時には必要から、時には形式的に、時には恥から、時には強制的に。このように私たちの生活の中でもゴミを集めています。たとえば、誰かが道で噂を語り始めた場合、私たちはそれを自分の心の中に取り込んだ結果がどうなるかなど考えずに、細心の注意を払ってその噂に耳を傾け始めます。無駄なことを考えて議論することは、私たちの日常の一部になっています。誰かが中庭にゴミを捨てると、私たちは腹を立ててその人と喧嘩になるのは驚くべきことです。しかし、誰かが私たちの心や脳に虚偽の無意味なことのゴミを入れても、私たちは怒ったり、それを受け入れることを拒否したりせず、注意深く興味を持ってその言葉に耳を傾けます。
庭師が空のかごを持って庭へ花を摘みに行きました。そこでしばらくの間、彼はジャスミン、キューダ、モグラ、ケネル、マリーゴールドなどの花を摘んでかごに入れ続けました。突然、バラが笑っているのが見えました。庭師は彼に近づき、「笑った理由を教えてくれませんか?」と尋ねました。
ローズは、「もちろん、その前に、私たちの質問に答える前に、なぜ毎日この花畑から花を摘むのですか?」と言いました。なぜいばらを選ばないのですか?』庭師は、「この花が選ばれる人々は、花だけを愛していて、いばらは愛していません」と答えました。これを聞いてグラブは皮肉めいた口調でこう言った、「もしそうだとしたら、なぜ人は他人の人生にとげの種を蒔いたり、見たりするのが好きなのでしょうか?」庭師はこの質問に騙されました。人生における嫌な感情は棘のようなもので、集めたり交換したりすべきではありません。魂を悟った後は、外側と内側の違いはなくなります。 「ジット デクーン ティット シャンマイ ハイ」や「ヤトラ ヤトラ マノ ヤアティ タトラ タトラ サマダヤー」などは感情を表現した文です。
सस्नेहआपकीमाँ
शोभाश्रीमाली
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