私たちの心はさまざまな形で動作します。私たちの心が頑固になり、「私がすべてで、他の誰も無ではない」と言うとき、それはエゴのように見えます。それは考え方です。それは心の行動の一形態です。そしてそのエゴは、「私がすべてだ!」と言うのです。私の前には誰もいない、何もないと心が宣言するとき、そのとき心はエゴであり、心が熟考し、考えるとき、それは知性です。そして、心が何も考えず熟考しないとき、それは方向性もなくただ波のように流れていくだけです…。心が方向性を持って考えるとき、つまり科学者が実験室に座って原子を爆発させる方法を考えているとき、方向性を持った思考、そのとき心は知性です。そして、心が単に目的もなく、目的もなく漂っているとき、時には夢を見たり、時にはお金を見たり、時には大統領になったりするとき、それはチッタです。それではただの波です。そして波が一貫性がなく、つながっていない場合、それは心であり、それが明確な道を流れる場合、それは知性です。心のあり方はたくさんありますが、心は依然としてそこにあります。
海で嵐が起きた場合、嵐と海は同じものですか、それとも別のものですか?海が乱れると、それを嵐だと言います。魂が乱れると、それは心だ、と私たちは言います。そして心が穏やかになるとき、私たちは魂があると言います。心とは魂の乱れた状態です。そして魂は平和な心の状態です。これを理解してください:私たちの中の意識が混乱し、混乱し、嵐に囲まれているとき、私たちはそれを心と呼びます。したがって、心を知らなければ魂を知ることはできず、したがって心は瞑想に迷い込んでしまいます。その意味は失われていますか?これは、上昇していた魂の波が眠りに落ち、再び穏やかになることを意味します。そのとき、あなたは私が魂であることに気づきます。あなたが邪魔されている限り、あなたは心がそこにあることに気づきます。乱れた心はさまざまな形で現れます - 時には自我のように、時には知性のように、時には精神のように、それらは乱れた心の様々な側面です。魂と心は分離しておらず、魂と肉体も分離していません。なぜなら、要素はただ 1 つしかなく、その要素のすべての変化が存在し、その要素を知っているなら、そのとき、たとえ身体との間でさえも、心との間でさえ、葛藤は存在しないからです。一度それを認識すると、それは同じになります。その後、ラーヴァナでも同じになり、ラムでも同じになります。それから私たちは両方に敬礼するか、両方とも燃やします。それはどちらでも同じだからです。要素は 1 つあり、式は無限にあります。真実は 1 つですが、さまざまな形があります。一つの存在があり、それは多くの顔と姿勢を持っています。
思考は距離を生み出します。彼はこう言うだろう――これが体、これが心、これが魂、これが神だ。思考は距離を生みます。なぜ?思考は全体を取り込むことができないので、思考は非常に小さな窓です。それを通して私たちは断片しか見ることができません。大きな家があって、そこに小さな穴があるようなものです。そして、その小さな穴から中を覗いてみましょう。つまり、椅子が見えることもあれば、テーブルが見えることもあり、所有者が見えることもあり、写真が見えることもあり、時計が見えることもありました。小さな穴からはすべてが断片的に見え、部屋全体を見ることはできません。だってその穴はすごく小さいんです。そして壁を壊して中に入ると、部屋全体が一気に見えてきます。思考は、私たちが真実を探求するための非常に小さな穴です。そこには真実が断片的に見えてきます。しかし、私たちが思考を離れ、瞑想において無思考の状態に達すると、そのとき全体が見えてきます。そして、それが完成したように見える日には、「おい!」という大きな驚きが待っています。一つしかなく、無限に見えました!しかし、それはあくまで経験からの話です。
瞑想への入り込みは一瞬です。そうです、ドアの外をさまよう多くの人生が存在する可能性があります。ドアに入るのは一瞬です。たとえ一瞬であっても良くありません。なぜなら、たとえ一瞬であっても、それは一瞬の千分の一で起こるからです。それも正しくありません。1000分の1の瞬間でさえ時間の一部だからです。実際、瞑想は無時間状態に入ることです。時間は存在しないのに、時間は存在します。したがって、もし誰かが私が瞑想に入るのに1時間かかったと言ったら、その人は間違っています。 1 年かかったと言っている人がいたら、それは間違いです。なぜなら、瞑想に入ると時間がなくなるからです。時間がありません。そうです、あなたは何回もの間、瞑想の神殿の外を回り続けるかもしれません。しかし、それはエントリーではありません。神殿の外を歩き回って費やした時間をすべて記録すると、数え切れないほどになります。それが無限の誕生の説明です。とても長いのでそれを伝えるのは難しいです。また、それは計算することができません。また、入力だけを念頭に置いている場合、それは 2 つの瞬間の間に起こるため、時間の言語で説明することはできません。ある瞬間は過ぎ、次の瞬間はまだ来ていませんが、その合間に出来事が起こります。時計が1時を打ち、1分を1分過ぎたとき、事件はその間に残された隙間で起こります。それは、二つの瞬間の間の隙間、間隙、何もない空間に常に存在しており、それゆえにどれだけの時間がかかったのかはわかりません。時間はまったく発生しません。時間を通して永遠に入ることができないため、時間はまったく発生しません。時間の外にあるものは時間を通して知ることはできません。
幸福の中では時間は消えていきますが、短くなることはありません。幸せになる時間はありません。喜びに浸っているときは時間がありません。実際、時間と悲しみは同じものの二つの名前です。時間は悲しみの名前です。時間とは悲しみの名前です。精神的な意味では、時間自体が悲しみであり、それが私たちが言う理由です-幸福は時間を超え、時間を超えます。したがって、時間の外にあるものは時間を超えて見つけることはできません。
知識は考えることなく得られ、一度得られると、それはあらゆる状態に残ります。そして彼も思考状態に留まります。そうすれば彼を失うことはできません。しかし、達成は考えなくても起こります。表現は思考を通じても起こります。しかし、達成は考えなくても起こります。それを達成したいなら、無思慮でなければなりません。なぜ無思慮にならなければならないのでしょうか?なぜなら、思考の波は心が鏡になることを許さないからです。
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