皆さんも同じ状況です。 あなたの中にも小さな意識の泉があり、そこに意識が現れることができたとしたら、それはあなたがどこかで意識の海とつながっているからにすぎません。 一つは考える知性、もう一つは感じる心です。 私たちの経験の腺は開かれずに閉じられたままであり、結び目は残ったままです。 私たちの感じる能力は完全には発達していません。 だからこそ、神はいるのか、いないのか、という疑問が生じるのです。 しかし、質問が少しでも間違っていれば、答えは決して正しくありません。 人々は私のところに来ます。 彼らは言います、神はどこにいるのですか? 私は彼らに尋ねます、バクティはどこですか? 献身、信仰、信仰がまずそこにあるべきです。 しかし、彼の質問は検討する価値があります。 彼らは、神を知らなければ、どうやって献身を行うことができるでしょうか、と言います。 誰を崇拝するべきですか? 実行する方法? 誰の足元にひれ伏しますか? 人はまず自分の神、イシュタ、グルへの信仰を持つべきです。 そうして初めて、私たちはひれ伏すことができるのでしょうか?
彼らは間違った好奇心を持って神を探したので、今もこの間違った好奇心のせいで、多くの間違った解決策が生まれ続けるでしょう。 神の献身は必要ありません。 目の治療に太陽光が必要なのは何ですか? 献身はあなたの愛の感覚を高めるだけでよく、神は必要ありません。 愛を増やしすぎて、エゴがそれに溺れ、夢中になってしまいます。 愛が自我のない者に利用可能になると、それは献身となります。 バクティは神とは何の関係もありません。 献身とは愛の昇華です。 自由な愛、愛を小さいものよりも大きくしましょう。 愛の一滴を海に変える。 好きなことは何でも、深くやりましょう。 愛があるところならどこでも自分自身を全力で注ぎましょう。 ケチらないでください愛に惨めさがあるなら、愛は残らないし、愛が無慈悲なら、献身、献身は喜びになり、献身、献身、あなたへの信仰があなたのグル、あなたのお気に入り、そして神に対して目覚めるなら、そこであなたは完璧に達するでしょう。そこにあなたは神を見るでしょう。 あなたは、献身が起こるために神を信頼するように何度も言われてきました。 私たちの賢人や賢人たちは、献身とは好奇心であると言いました! 次に、献身について尋ねてください。 そして、献身について探求しなかった人は、この世に来たものの、この世で人生を無駄にしました。 生きた人も、生きられなかった人も、彼の人生の物語は不幸と事故の物語です。 チャンスはあったのに、誰もそれを活かすことができなかった。 信仰、愛、献身なしに生きた人、グルを知らずに生きた人、その人の人生は人生ではありません。
シュリ・ヴィヴェカナンダは、目が覚めたとき、人生とは何かを知ったと言いました。 その前に知られなければならないのは死だった。 彼は人生を誤って理解していました。 目が開くと、その光が何であるかを認識しました。 それまで光だと思われていたものは、実は闇でした。 心臓が開くと、蜜が認識されました。 王の法廷がありました。 その日は冬の日だったので、王様は太陽の当たる場所に座っていました。 総会全体は朝日を浴びて座っていました。 マハラジの玉座の前には、何か貴重なものがテーブルの上に置かれていました。 評論家、ディーワン、臣民は皆法廷に座っていた。 国王の家族も着席した。 同時に、ある人がやって来て入学を求めました。入学を許可されたとき、彼は、私にはXNUMXつのことがある、私はすべての州の王のところに行き、約束を守る、誰もそれをテストすることはできません、誰もが負けて私は放浪していると言いました。勝者としてあなたの街にやって来ました。 王様が電話して、どうしたのかと言うと、両方のものをテーブルの上に置きました。全く同じ大きさ、同じ見た目、同じ光、爪のようなものです。王様は、これら XNUMX つは同じだと言いました。すると、その人は言いました。 、同じように見えますが、異なります。 そのうちの XNUMX つは非常に貴重なダイヤモンドで、もう XNUMX つはガラス片です。
しかし、見た目も色もすべて同じですが、今日まで誰もどれがダイヤモンドであるかを確認できませんでした? そしてどのグラスですか? 誰かがそれをテストして、それがダイヤモンドなのかガラスなのかを判断してください。 もしテストが真実であることが判明した場合、私は敗北し、この貴重なダイヤモンドをあなたの王国の金庫に保管してもらいます。 誰もそれを特定できない場合は、このダイヤモンドの金額を私に支払わなければなりません。 このようにして、私は多くの州から勝ち続けてきました。 国王は、「私には検査はできない」と言い、ディワンは、「両方とも全く同じなので、私たちも試すことはできない」と言いました。 誰もが負けて、誰も勇気を振り絞ることができなかった。 負けたらお金を払わなければならないのは間違いありません。王は大金を持っているので、誰もが王の評判が落ちることを恐れていました。 誰もその人を認識できませんでした。ついに後ろで騒ぎが起こり、盲人が手に棒を持って立ち上がって、私をマハラジのところに連れて行ってくれと言った、私はすべてを聞いており、誰も識別できないとも聞きました。
王は、自分に機会を与えて何の害があると感じました。 王様は「いいよ!」と言いました。 それで、その盲人には両方の物が触れられ、どちらがダイヤモンドでどちらがテストされるガラスであるかと尋ねられました。 その男はすぐに、これはダイヤモンドで、これはガラスだと言いました。 多くの王国を勝ち取って来た男は、頭を下げて、それが正しいと言いました。 盲人にこう言いました - あなたは気づいた、あなたは祝福されています。 約束に従って、私はあなたの王国の金庫にあるこのダイヤモンドを差し上げます。 誰もがとても幸せになり、来た人も、少なくとも自分を裁いてくれる人が見つかったのでとても幸せでした。 その王様と他のすべての人々は、その盲人に対して、これがダイヤモンドであり、あれがガラスであることをどうやって認識したのですか、と同様の好奇心を表明しました。
その盲人は、「それは簡単なことです、主よ、私たちは皆、太陽の下で座っています。」と言いました。 冷たいもの、ダイヤモンド、熱いもの、ガラスの両方に触れました。 盲人は石をダイヤモンドとみなすべきですが、何が驚くべきでしょうか? 目の見えない人が石とダイヤモンドをどうやって判断できるのでしょうか? どちらも盲人のための石です。 目は違いを生みます。 宝石商は目の中に隠れています。 ですから、献身的な好奇心が芽生えていないのであれば、自分はまだ生まれていないということを理解してください。 あなたは今、子宮の中に横たわっています。 あなたは今、ただの種です。 発芽はまだ起こっていません。 今のところ、人生の究極の豊かさはあなたの耳にも届いていません。
太陽を見るには XNUMX つの方法があります。 一人は太陽を直接見て、もう一人は鏡で太陽を観察します。 しかし、鏡に映るのは単なる反射であり、本物の太陽ではありません。 反射は反射、どうしてそれが現実になるのでしょうか? それは現実に対する欺瞞です。 それは本物の影です。 だからこそ、太陽を見るには XNUMX つの方法があり、唯一の方法がある、つまり直接見るということはおそらく正しくありません。 XNUMX番目の道は、弱者、臆病者のためのものです。 聖書の中に真理を探求する者は臆病者である。 彼らは鏡で太陽を見ようとしています。 たとえ太陽が鏡に映っていても役に立ちません。 あるのは影だけだ。 鏡で太陽を捉えることができなくなります。 経典で知られている真実の片鱗は、ほんの片鱗にすぎません。 しかし、人々は頭に経典を置き、ある者は経典を崇拝し、ある者はギータ、ある者はコーラン、ある者は聖書を崇拝します。 この鏡は祀られています。 あなたは太陽を忘れています。 そして、あまりにも多くの花が鏡の上に置かれ、今では鏡に映りさえ形成されません。 あまりにも多くの解釈の粉がそれらの上に置かれ、あまりにも多くの原則の網が張り巡らされているため、今では聖典から真実のニュースは何も伝わってきません。
真実を見ようと思えば、直接見ることができます。 だからこそヴィヴェーカーナンダは、信心について調べてみようと言っているのです。 ヴィヴェーカーナンダも以前に帰依者となり、知識を深め、経典が作成されました。 ヴィヴェーカーナンダは、今すぐ経典に行って真理を見つけよう、今すぐ経典に行って神の姿を見つけよう、とは言いませんでした。 ヴィヴェーカーナンダは、心をきれいにしましょうと言いました。 神を理解するなら、言葉ではなく、そこで理解するでしょう、あなたの経験でそれを理解するでしょう。 神の垣間見えるものはどこにでも存在します。 そして、木々の中にその片鱗を見ないなら、経典の中にその片鱗を見ることは決してないでしょう。 経典には死語があるからです。
だからこそ、ヴィヴェーカーナンダのような賢人は、真実は語れない、と言ったのです。 そしてそれは言うだけで嘘になります。 言葉の枠は非常に小さいので、真実の広がりは無限大です。 真実をつまらない言葉に当てはめようとすると、真実は無力になってしまいます。 非常に古い話があります。カビールの歌の中で、恋人が恋人の家のドアをノックし、真夜中にガールフレンドが中から尋ねました、誰ですか? 恋人は私があなたの恋人だと言った。 私の声が認識できないのですか? 私の声が認識できないのですか? 中には沈黙がありました。 答えは来なかった。 恋人は落ち着きがなくなった。 彼は、「理由は何ですか?」と言いました。 なぜドアが開かないのですか? ガールフレンドは、この家には二人で過ごす場所はないと言った。 私も愛も、家には二人の居場所はない。 あなたが集まるまで、このドアは閉ざされたままです。
恋人は帰っていきました。 多くの日が来て、季節が来て、彼はたくさんの瞑想をすることで自分自身を大きく改善しました。 浄化され、火をくぐり、カンちゃんになった、ある満月の夜、彼は愛する人のドアをノックした、同じ質問、あなたは誰ですか? 恋人は、あなたこそがその人だと言いました。 カビール氏は、扉は開いたと語る。 帰依者は神に、あなただけがそこにいる、私はいないと言うべきです。 旅は終わりましたが、よくよく考えてみると、あなたの気持ちがそこにある限り、「私」の気持ちは消えることはありません。 だって、私のことじゃないのなら? あなたの中のすべての意味は私のせいで、あなたの前では私がいます、そして恋人があなたはそうだと言ったとき、そして彼は心の中で私が言っているのを知っています。 あなたは私だけと言うでしょう、それで誰があなたとも言うでしょうか?
だからこそ、カビールの詩は扉が開かれたときに完成するのです。 でも、しばらくは閉めたままにしておきたい。もしカビールが私に会ったら、詩をしばらく続けさせて、ガールフレンドに、あなたがそこにいる限り、私もいるからドアは開かないと言うだろう。二人で開けて恋人が帰ってきた、ゴミは燃やした、カンちゃんは残った、今度はカンちゃんも壊してみよう。 不純物はなくなり、純粋さは残り、罪はなくなり、美徳は残ります、手放してください、そして私は言います、恋人は来る必要はありません、ガールフレンドは来るでしょう。 そうすれば、彼を再び連れ戻す必要はありません。ドアをノックするには、十分にXNUMX回ノックしただけです。これで、恋人は戻ってきません。 そうすれば、恋人はどこにいても幸せになるでしょう。 今、ガールフレンドは彼を探しに来ます、ガールフレンドは来て彼を抱き締めます。
信者が完全に消える日。 神様は必ず来ます。 そして、私はあなたに言いますが、帰依者はどうやって神に近づくことができますか? あなたは彼の住所も居場所も知りません。 住所もどこに書きますか? どこに行きます? どうやって見つけますかたとえ見つかったとしても、どうやって認められるのでしょうか? まず第一に、行く必要がないからです。 自分が空っぽになったら、そこから答えが出てくる。 一滴が海に紛れ込むように。 あなたは空っぽになったか、そうでなければ完全になる資格があります。 あなたがいなくなったときに神が来ました。 なぜなら、両者は表裏一体だからです。 私じゃなくてあなたに何の意味があるの? あなたがそうでないなら、私に何の意味があるのでしょうか?
カビールは、「一人ずつ行きます」と言いました。 私もあなたもいません。 私たちはただ XNUMX つだけを、ただ XNUMX つの方法でしか知りませんでした。 XNUMX つ言ってください、XNUMX 人全員に地獄です XNUMX つ言った人、彼らは地獄です。 彼は地獄にいる。 XNUMXつは地獄を意味し、XNUMXつは天国を意味します。 認識しなかった人だけがXNUMXつ言います。 そして、XNUMXつと言う人は、深い地獄に横たわっています。 国境は地獄だ。 束縛を感じることは痛みです。 四方八方から抑圧されるのは悲しみだ。 得るものが残っています。 すべてが達成されるまで。 外には何も残さないでください。 あなたは空のように存在全体を覆うように広がります。 あなたの中に花が咲きますように、月と星があなたの中で歩みますように。 スワミ・ラム・チャラン・ダスは、月と星は私が作ったと言っていました。 それがおれだった。 最初に月と星に指で触れ、命と速さを与えた人、そして月と星は私の中でのみ回ります。 そのため、人々は彼が気が狂っていると考えていました。 人々は常に賢者は狂っていると考えてきました。 それは狂気のように聞こえます。
スワミ・ラム・チャラン・ダスがアメリカに行って、そこで同じことを言ったとき、現地の人々は彼を気違いだと呼び、上級者たちはインドの狂気の人々については私たち皆よく知っていると言っていました。 しかし、これはインドでも続いています。 何千年も狂人の話を聞いてきた後、狂人ではない人々も少なくとも彼らの言語に精通するようになりました。 サドゥッカディ語は言語であると考えられています。 それは私たちのものではなく、賢者たちのものです。 それは一部の狂った人々のものです。 だからこそ、カビールは「カビール・ディワン」と言わなければならないのです。 それは狂人のもの、それは狂人のものです。 しかし、私たちは何日間も聞いてきましたし、多くのクールな男性を見てきたので、たとえ無知でそれを受け入れなかったとしても、それを拒否することもありません。
だからこそ、私たちの賢人たちは、信者がすべてを捨て、中庭から空を離れると、空は彼のものになると言ったのです。 自我を捨てた人にはすべてが起こりました。 ここでプライドを落とした者は、その一滴が海に沈んだとき、みんなの中のみんなの命が彼の命になった。 ラーマクリシュナ・パラマハンスさんは亡くなる前に咽頭がんを患い、とても苦しみました。 食べ物を食べることはもちろん、水を飲むことさえ困難になりました。 喉から何かを食べると非常に痛かったので、ある日、ヴィヴェーカーナンダは体がとても苦しんでいるとラーマクリシュナに言いました。 お母さんにだけ言ってみませんか? 世界のお母さんに言ってください。 彼女はいつもあなたの話を聞いてくれています。 これだけは言っておいて、なぜそんなに喉を痛めるのですか? ラーマクリシュナは、あなたが言うなら、私はそれについて考えもしなかったと言いました。
XNUMX時間後、目を開けると大笑いし始めたので、母が「気が狂った!」と言いました。 いつまでこの首に縛られているのだろうか? すべての喉から食べ物を食べた後、ラーマクリシュナは、この喉が詰まったのは、すべての喉が私のものであるべきだからだと言いました。 今度は喉から食べます。 一つの喉が詰まると、すべての喉の扉が開きます。 ここでは、一つのアイデンティティは消滅し、存在全体のアイデンティティ、存在全体の私感情は同じ神です。 同じ存在の同一性がクリシュナに語りかけました。 サルヴァダルマンパリティヤ・マメカム・シャラナム・ブラジ。 すべての宗教を離れて、あなたは私のシェルターに来ます、誰がそんなことを言いましたか? 私の避難所にいるこの人は誰ですか? 前に立っているのはクリシュナではありません。 このアイデンティティ全体、この存在全体が私によって語られました。 なぜなら、あなたの「私」が障害となり、あなたは存在全体の「私」と一体化することができないからです。
ラビンドラナートは自分の回想録を書きましたが、私はそれがとても魅力的だと思いました。 ある満月の夜、ラビンドラナートは川の岸辺に座っていました。 彼は小さなランプを灯して本を読んでいた。 大きな光が点滅していました。 小さいのをあげました。 そして外には満月が咲いていて、満月の光だけが光でした。 しかし、部屋の中ではランプが点滅していました。 その薄暗い光が部屋全体を照らし、彼は真夜中まで読書に疲れた。 彼はランプを吹き消して本を閉じた。 それで彼は驚いて立ち上がって踊り始めました。 これはユニークな出来事でした。 彼もこんなことになるとは思ってもいなかった。 今まで部屋には青白い光があった。 ランプが消えるとすぐに、月がドアから、窓から、穴や穴から入ってきて、ラビンドラナートは踊り始めました。
その夜、彼は日記に、「私も腹が立った!」と書きました。 外には満月が立っていて、外には独特の美しい夜が待っています。 月はドアのところに立って、窓のところに立って、開口部の近くに立って、いつ私が中に入ることができるように内灯を消してくれるかを見守っています。 そして、小さなランプが邪魔になり、そのせいで室内は薄暗く、目が疲れて涼しくないのです。 ランプが消えるとすぐに、四方八方から光が走りました。 中の空間が空っぽになった。 ゼロになった。 月が踊って来ました。 ラビンドラナートは、その日、私の心の中に扉が開きました、私の中にエゴの灯が燃えている限り、神の光は外に立つだろうと言いました。 私がこのランプを吹き消す日、同じ日、ランプは踊りながら入ってくるでしょう。 そうすれば、ダンスはダンス、喜びは喜び、お祝いはお祝いです。 そうなると、この祭りに終わりはありません。
XNUMX人いるって言った人は地獄にいるよ。 カビールのこの詩は非常に有名な詩であり、その中で彼は「他人の存在は地獄だ」と述べています。 ではどうすればいいでしょうか? 一人で逃げるべきでしょうか? 他に誰もいない孤独な場所にいますか? 妻でも夫でも息子でもない。 多くの人がこの実験を行ってきました。 彼らは一人になるためにヒマラヤの洞窟に逃げてきました。 もう一つの地獄があるからです。 でも、逃げても一人にはなれない。 だって、私はあなただけと一緒に行きますから。 あなたは自分のものをここに残してください、私はあなたと一緒に行きます。 そして、私がいる場所、あなたもそこにいるということを覚えておいてください。 そのコインが集まります。 半分ずつ残すことはできません。 私があなたと一緒に行くなら、あなたも一緒に行きます。 やがて二つに分かれて議論が始まる。
プライベートでは、人々は独り言を言い始めます。 あなたも私も両方になってしまったのです。 プライベートでは、人々はトランプを始めます。 彼ら自身がゲームを両サイドに広めた。 あちらからも行こう、こっちからも行こう。 こっちからも騙す、こっちからも騙す、誰を騙しているの? 孤独な人は想像上の偶像の中で生き始める。 彼らと話し合ったり、話したりすれば、あなたはその場にいるようになる。 私があなたと一緒に行けば、群衆もあなたについて来るでしょう。 私が群衆全体の中心であるため、群衆は周縁者です。 どこに行っても人混みの中にいます。 一人ではいられない。 ヒマラヤの孤独は空白にはならない。 孤独もあるでしょう。 そして、孤独と孤独の間には大きな違いがあります。 ロンリネスは孤独を意味し、ソリチュードは孤独を意味し、孤独は他者の欲望が存在することを意味します。 他者の欲望が存在します。 あなたは誰かに来てほしいのです。 ヒマラヤの洞窟の外に座っていても、マンサロワールへ向かう旅行者が通り過ぎるかもしれない道路に目を光らせるでしょう。 おそらく誰かが下の平原に関するニュースを持ってくるかもしれないが、何が起こったのだろうか? ジェイプラカシュ・ナラヤンの完全な革命は成功したのか、失敗したのか? おそらく誰かが新聞を持ってきて、あなたはヴェーダのように新聞を読みます。 あなたの心は、群衆がいる下の平原をさまよい続けるでしょう。
ある時、ラーマクリシュナがダクシネーシュワルの寺院の外に座っていたとき、ワシがネズミの死骸を運び去ったのを見ました。 ワシがどんなに高く飛んでも、その目は真下のゴミ屋敷に釘付けになっています。 死んだネズミが横たわっているところ、肉片が横たわっているところ、投げられた魚が横たわっているところ。 目は空を見つめ続ける。 あなたはヒマラヤ山脈の上に座っています。 関係ないでしょう。 視線が釘付けになる 視線が釘付けになる山がデリーにあるはずだ。 あの山の周りには他にも美しいものがたくさんあるのに、人々の目はあの見つめられる山だけに向けられます。 ワシがネズミの死骸に目を光らせるように。 あなたは自分自身を連れて行きます。 あなたは自分のふりをしているだけです。
ラーマクリシュナは、ワシがネズミと一緒に飛んでいて、たくさんのワシがネズミに飛びかかっているのを見ました。 カラスが逃げてしまいました。 空では大騒ぎが起きる。 あのワシは逃げようとしています。 しかし、さらに多くのハゲワシがやって来て、四方八方から彼女を攻撃してきたので、彼女は逃げ出し、逃げたいと思っています。 彼の足には血が付いています。 その後、彼女は怒りのあまりハゲワシに飛びかかり、ネズミが彼女の口から放たれました。 マウスが放されるとすぐに、すべての大騒ぎは止まりました。 彼らはワシを追っていたわけではない。 残りのハゲワシ、ワシ、カラスはネズミを追っていました。 マウスが放されるとすぐに全員が去ってしまいました。 今、その疲れたワシは木の上に座っていました。 ラーマクリシュナは、少しはわかってくれたのではないかと思ったと言いました。 ネズミが群衆全員を連れてきました。
心の中ではヒマラヤに行くだろうが、それは問題ではない。 群衆全員が来るでしょう。 あなたの私は群衆を引き寄せます。 あなたが私を置いて市場に座り続けても、そこにはヒマラヤがあります。 あなたの店はあなたの洞窟になり、あなたのオフィスはあなたの寺院になります。 私のマウスが救われますように。 そうすれば、ワシが攻撃しなくなり、ハゲワシがやって来てあなたを攻撃することもなくなります。 あなたは誰とも何の関係もありません。 あなたの悩みの原因は私にあるということ。 誰もあなたをプッシュしたことはありませんか? 誰もあなたを失望させることはありません。 私はがっかりしましたか? 誰かがあなたを褒めたことはありますか? いや、褒められたよ。 私が行くとすぐに、中傷する人、賞賛する人、友人、敵、愛する人、見知らぬ人の群衆が集まり、もう一方は地獄です。 経典には、もう一つの地獄があると書かれていますが、よく考えてもう少し深く考えてみると、あなたがいるからもう一つの地獄があるのです。 行き先は地獄だ。 深く分析すれば、相手のせいであることがわかります。 だからこそ他人を地獄と呼ぶのでしょう。 地獄のようだ。 実際、私は地獄です。 エゴは地獄だ。
カイラスでもカーバ神殿でも風は一つしかありません。 ガンジス川であろうと、ガンゴダクの家に水を保管していようと、水は一つしかありません。 そしてそれが小さな土のランプであろうと、大きな太陽であろうと、光は一つだけです。 これを認識してください。 これを生きてくださいこれに突っ込んでください。 XNUMX だけを掛けます。 これだけを崇拝してください。 これをあなたの瞑想にしましょう。
そして、あらゆる種類の鉢が作られる粘土は XNUMX つだけです。 陶工は同じ粘土をろくろに乗せ続けます。 それはさまざまな形を与え続けます、形の違いがあります。 呼び名に違いがあります。 産地の違いは全くありません。 存在の違いは全くありません。 女性もいるし、男性もいる。 すべては内側で一つです。 色白の人もいるし、黒人もいる。 ヒンズー教徒もいればトルコ人もいます。 カビールは木をこすると火が出ると言っています。 それが唯一の解決策でした。 木の中に火が隠れています。 木の中に火が隠れています。 大工が木を切るとき、火ではなく木だけが切り取られます。 カビールはこう言っていますが、それと同じように、あなたの中にもそれが隠されているのです。 死があなたを襲うとき、切られるのは木です。 火が切れない。 病気があなたを襲うとき、それは木にかかりますが、火にはかかりません。
若者が年をとると、木だけが古くなり、火は古くなりません。 カビールさんはこう言っています。 同様に、それはあなたの中にどこに隠されていますか。 たとえ知らなくてもなぜなら、あなたは決してこすったことがなく、こすった人は自分自身を知っているからです。 擦るということの意味は、ちょっとした仕事をした人には分かります。 内なる姿を外に現して見た者は、それを知るようになった。 彼らはその中にある火を認識し、そしてすべての森の中にたった一つの火が隠れていることを知ります。 木の形も様々になります。 火の色は一つです。 火の性質と性質は一つです。 上から認識している人は、みんな違うと思うかもしれません。 内側から認識したもの、彼らは同じ粘土でできています。
だからこそ、クリシュナはアルジュナに「ナ・ハンヤテ・ハンヤマネ・シャリレ」と言うのです。体は切られるでしょうが、切られません。 ナイナム・チダンティ・シャストラニ・ナイナム・ダハティ・パヴァカ:武器も私を貫くことができず、火も私を燃やすことはできません。 身体だけが切れます、私は切れません。 あなたも切られるのではなく、体だけが切られるのです。 これらは戦場に立った人々です、彼らの木の体は切断されますが、火は切断されません。
そして、内なる光が途切れていないことがわかると、内なる魂は永遠になります。 ランプは消えますが、ライトは消えません。 肉体は滅びますが、魂は永遠に残ります。 だからこそ、あなたの中の「私」は破壊されなければなりません。 エゴは溶けなければなりません。 そして、自己確認のプロセスを実行する必要があります。 そうすれば人はその神と一つになります。 それからその火は、内に秘められた途切れることのない光の形で点火され、それは私たちが内なる自己を殺し、私たちの神、グル、そしてあの神に対して献身、信仰、献身的に向かうときにのみ可能となり、それによってあなたの人生は途切れることのないガンガーのように純粋になります。流れ続けてください
パーローパー パード・ブード・バーリー
कैलाशश्रीमालीजी
取得することは必須です 達人ディクシャ Sadhanaを実行する前、または他のDikshaを取る前にRevered Gurudevから。 お問い合わせください カイラッシュシドダシュラム、ジョードプル メール , WhatsApp , 電話 or 要求を提出する 奉献されて活力を与えられ、マントラで聖化されたサダーナ教材とさらなる指導を得るために、