バドリナートは、ウッタラーカンド州のアラクナンダ川のほとり、ガルワール ヒマラヤ山脈に位置する、最も神聖なヒンズー教の巡礼地の 1 つです。バドリナートの背後にある伝説は、ここがかつてバドリという名前の偉大な賢者の場所だったということです。バドリはヴィシュヌ神の偉大な信者であり、彼を喜ばせるために厳しい苦行を行いました。彼の献身に満足したヴィシュヌ神は彼の前に現れ、何を望んでいるのか尋ねました。バドリは、いつでもヴィシュヌ神の御前にいられる場所を求めました。それからヴィシュヌ神はバドリをこの場所に連れて行き、霊的な姿で常にそこに留まるようにと言いました。その後、バドリナートは有名な巡礼地となり、それ以来ずっとその地位を保っています。毎年、何千人もの巡礼者がここを訪れ、ヴィシュヌ神に敬意を表し、彼の祝福を求めます。ここの寺院はヴィシュヌ神に捧げられた最も重要な寺院の 1 つであり、ヒンズー教の宗教の旅程の重要な部分です。
バドリナート ダムでは、シュリ バドリナラヤン神の 5 つの姿が崇拝されています。これら 5 つのヴィシュヌ神の形態は「パンチ バドリ」として知られています。バドリナートの本寺院の他に、他の 4 つのバドリ寺院もここに設立されています。シュリ・ヴィシャール・バドリはパンチ・バドリの中でメインです。その神聖な賛美はプラーナの中で具体的に説明されています。ブラフマー、ダラムラージ、そしてトリムルティの息子であるナールとナラヤンはバドリという名前の森で苦行を行い、そのためにインドラのプライドは打ち砕かれました。その後、これらの同じ男性がナラヤンによってユガのクリシュナとアルジュンの形で転生されました。私たちが知っているのはヴィシャル・バドリです。これとは別に、バドリナート神は、シュリ・ヨグディヤン・バドリ、シュリ・バヴィシャ・バドリ、シュリ・ヴリダ・バドリ、シュリ・アディ・バドリのあらゆる姿でここに住んでいます。バドリナートに関連する伝説は多種多様です。
バドリナートの名前の由来については、次のような有名な話もあります。セージ ナラドはかつてヴィシュヌ神に会うためにクシルサーガルを訪れ、そこで女神ラクシュミーが足を押しているのを見ました。驚いたナラドがこのことについて主に尋ねると、ヴィシュヌ神は罪悪感に打ちひしがれ、悔い改めをするためにヒマラヤへ行きました。ヴィシュヌ神がヨガディヤの姿勢で苦行に夢中になっていると、大雪が降り始めました。ヴィシュヌ神は完全に雪の中に沈んでいました。彼の状態を見て、ラクシュミ女神の心は動かされ、ヴィシュヌ神の近くに立った彼女自身がバドリの木の形をとり、すべての雪を自分の上に乗せ始めました。マザー・ラクシミジは、ヴィシュヌ神を太陽、雨、雪から守るために厳しい苦行を行いました。何年も後、ヴィシュヌ神が悔い改めを終えたとき、ラクシュミー女神が雪で覆われているのを見ました。そこで彼は、ラクシュミ女神の苦行を見てこう言いました。あなたも私と同等の悔い改めを行ったので、今日から私はあなたと一緒にこのダームで崇拝されます、そしてあなたがバドリの木の形で私を守ってくれたので、今日から私はバドリのナート・バドリナートとして知られるでしょう」
神話の民間伝承によると、バドリナートとその周辺地域全体はかつてシヴァ ブーミ (ケダルカンド州) として位置していました。ガンジス川が地上に下りたとき、12 の流れに分かれ、この場所を流れる川はアラクナンダという名前で有名になりました。信念によると、ヴィシュヌ神は瞑想に適した場所を探していたとき、アラクナンダ近くのこの場所をとても気に入ったそうです。ニールカンス山の近くで、ヴィシュヌ神が子供の姿で転生し、泣き始めました。彼の叫び声を聞いたパールヴァティー母の心は動かされ、子供の近くに来て彼をなだめようとしたところ、子供は瞑想する場所を彼女に求めました。この聖地は現在、バドリヴィシャルの名前でよく知られています。
ヴィシュヌ プラーナにはこの地域に関連した別の物語があり、それによると、ダルマには 2 人の息子、ナーラとナーラーヤナがいて、ダルマの拡大のために長年この場所で苦行を行っていました。アシュラムを設立するのに理想的な場所を求めて、彼はヴリダ・バドリ、ヨガ・バドリ、ディヤン・バドリ、バヴィシャ・バドリという4つの場所を訪れました。最終的に、彼はアラクナンダ川の背後に温水と冷水の盆地を発見し、その近くの地域をバドリ・ヴィシャルと名付けた。また、ヴィヤース ジがこの場所で『マハーバーラタ』を執筆したとも信じられており、マハーバーラタ時代の別の信念は、パーンダヴァ家がこの場所で祖先のピンド ダーンを行ったというものです。このため、今日でも巡礼者は先祖の魂の安らぎを求めてバドリナートのブラマカパル地区でピンド・ダーンを捧げています。
いくつかの情報源によると、この寺院は 8 世紀まで仏教寺院でしたが、アディ シャンカラチャリヤによってヒンズー教寺院に改築されました。この議論の背後にある主な理由の 1 つは、仏教の僧院に似た寺院の建築です。明るくペイントされた外観も仏教寺院の外観に似ています。他の資料によると、この寺院は 9 世紀にアディ シャンカラチャリヤによって巡礼地として設立されました。ヒンズー教の信者らは、バドリナートの偶像は神によって設置されたと主張している。仏教徒が影響を受けたとき、彼らはそれをアラクナンダに投げ入れました。シャンカラチャリヤ自身がこのバドリナートの偶像をアラクナンダ川で発見し、タプト クンドと呼ばれる温泉の近くにある洞窟に設置しました。その後、偶像は再び移動され、ラマヌジャチャリヤはタプタクンドから取り出した後、3度目にそれを設置しました。
バドリナート寺院で開催される最も重要な祭りは、ガンジス川の母なる大地への到着を祝うために祝われるマタ ムルティの祭りです。この祭りでは、地球の生き物の幸福のために川を 12 の流れに分けたと信じられている女神バドリナートが崇拝されます。当時この川が流れていた場所は、現在バドリナートの聖地となっています。ここのもう 1 つの有名な祭りはバドリ ケダルで、6 月にバドリナート寺院とケダルナート寺院の両方で祝われます。このフェスティバルは 8 日間続き、祝賀会では国中からアーティストがパフォーマンスを披露します。
寺院で午前中に行われる主な宗教活動には、マハービシェーク、アビシェーク、ギータパト、バグワット プージャなどがありますが、夜のプージャーはギート ゴヴィンドとアールティで構成されます。アシュトトラムやサハスラナマなどのヴェーダの聖典は、すべての儀式中に唱えられます。アールティの後、バドリナートの偶像から装飾が取り除かれ、白檀のペーストが偶像全体に塗布されます。偶像に塗られたこの白檀は、翌日のニルマーリヤ ダルシャン中にプラサドとして信者に与えられます。信者たちは寺院内のバドリナートの偶像の前で礼拝するとともに、アラクナンダ川の池でひと泳ぎします。この池に浸かると魂が清まると信じられています。バドリナート寺院は、ヒンズー教徒が司祭の助けを借りて先祖に犠牲を捧げるインドで数少ない聖地の 1 つです。
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