ウパニシャッドの意味は、私たちがグルの近くに座り、グルの言葉を心の中に受け止めるべきであるということです。ウパニシャッドは、私たちがグルとともに座るべきであることを意味します。物理的にだけでなく、霊的にも彼らの近くに座り、彼らの言葉の一つ一つに耳を傾けてください。私たちも同じようにそれを取り入れて、今日の環境での人生では稀なその地位を達成できるようにしましょう。今日の考えの中で人々と接触しているので、あなたはこのことを理解するかもしれないし、理解できないかもしれません。おそらく、何が偉大で何が平凡なのか理解できないでしょう。これを理解すれば、あなたは偉大さに到達するでしょう。そこにはまた違った楽しみがあります。聖文の知識を身につけた人は幸福とは何かを理解できるでしょう。カリダスを読んだ人は誰でも楽しめるでしょう。カリダスがどれほど素晴らしい想像力を生み出したかは、一般人には理解できないだろう。
シュベタシュウェトロパニシャッドは、108 のウパニシャッドの中で最高のウパニシャッドとして数えられています。その中に一節がある――
主が常に完全な姿を担ってくださいますように、主が常に無知の盲目を担ってくださいますように。
彼自身の不幸は語る者の運命であり、聖なる自己とは創造者や夫ではなく、自分自身の行為を楽しむことである。
賢者は、幸運や不幸などというものは存在せず、創造者などというものは存在しない、と言いました。誕生時に創造主があなたの額に何かを書いたという記述は聖典のどこにもありません。経典には「アハム・ブラフマスミ」と書かれています。私たち自身がブラフマー、創造主です。では、あなたの運命に良いことも悪いことも書いた他の創造者は誰ですか、そのような創造主は誰が生まれましたか?
ヴィダータとは、ブラフマー、創造主、創造主、創造主を意味し、創造主が存在しないとき、運命などというものは存在しません。また、私たちが教育を受けていればミルトンやシェイクスピアを読んで理解することができますが、英語で教育を受けていなければ彼らの詩を理解できないため、この本も私たちが作成しました。同様に、もし私たちがブラフマーでなければ、運命を創造することはできず、それは破壊的であり、それを運命と呼ぶことはできません。家がないのは私たちの不幸であり、成功していない、完璧を達成していないのは私たちの不幸です。私たちは神に依存する習慣を身につけてきました。
あのウパニシャッドはこんな大きなことを言いました。他のすべての聖典は神の存在を認めています。このウパニシャッドの作家は、私たち自身がブラフマーであると言っていますが、それでは創造者は誰でしょうか?私たち自身が創造者であるため、この節でブラフマーは、5歳のプラフラードも完全なブラフマーであったと定義されています。シュクデフは5歳の時でも完全なブラフマーでしたが、カシャプは80歳になっても完全なブラフマーではありませんでした。グルの近くに留まり、グルの中心に入ることができる人はブラフマーです。この聖句はその定義を与えています。物理的または精神的にグルの近くに留まる人はブラフマーであり、グルの心に入るべきです。グルもあなたに愛を持ってくれますように。あなたの仕事が終わったとき、あなたが近くにいるとき、彼はそこにいます。あまりにも近いので、あなたはウパニシャッドになるでしょう。もしあなたが彼らの心に入れば、あなたはブラフマーになるでしょう。
賢者はブラフマーをまったく新しい方法で解釈しました。独身を貫く者はブラフマーとは呼ばれず、経典を読む者はブラフマーとは呼ばれず、形式的に知識を獲得せず、学校で勉強もせず、ブラフマーと呼ばれた聖者は何百人もいます。ヴィシュワーミトラは何百年もの間、ブラームと呼ばれていませんでした。彼はブラフマリシとは呼ばれず、ラージ・リシと呼ばれます。ずっと後になって、彼はグルの心に入ることができなかったため、ブラフマリシと呼ばれるようになりましたが、彼のエゴのため、異なる信念のため、彼はブラフマリシと呼ばれることができず、ずっと後になって、グルの心に入ることができたときに、ブラフマリシと呼ばれるようになりました。グル、彼はブラフマリシと呼ばれていました。
これが意味するのは、グルデフを自分の心に引き入れることができる人は、たとえそれが誰であろうと、たとえ私が彼であり、私が彼の心に入り込めるほど彼にとって大切な存在になれる人であり、彼の唇に私の名前を書いてもらうことができるということです。グルはそれが誰であるかを覚えておくべきです。何千、何十万もの弟子の名前は唇に刻まれません、そして唇に名前を刻むにはグルの心に入らなければなりません。そして、彼らには計り知れない愛と献身が必要です。そして、プラーナとプラーナを結びつけるプロセスが行われると、プラーナに降下することができます。それなしでは生きていけないとき、それは心の中に取り込まれます。それがなければ世界が空っぽに見える人の心にも届く可能性があります。
心に到達するには、あなたの性格、あなたの美しさ、あなたの学識、あなたの知識、それらすべてはそれ自体二の次です。したがって、幸運と不幸についてのまったく新しい説明がシュヴェタシュウェトロパニシャッドで与えられました。彼は、あなた自身がブラフマーであり、あなた自身が運命の創造者であり、あなた自身が不幸の創造者であり、あなた自身がウパニシャッドの作家であり、あなた自身がウパニシャッドであり、あなた自身が世界に入る能力を持っていることをあなたの手にすべて渡しました。グルの心。あのウパニシャッドの作家はあなたにすべての手綱を譲り、108人のウパニシャッドの作家の中で最も正確に考えたと思います。
この聖句は金文字で書かれるに値します。なぜなら、私たちは普通の人間ではなく、私たち自身が計画者であり創造者であることが初めて認識されるからです。私は多くのものであり、私は自分自身を創造し、普通の体から始めて、大きな高みへと昇っていくつもりです。
人は生まれたときから偉大な人間ではありません。後に偉人となる偉人は一人も生まれていない。当初、ラム自体は偉大な人間ではありませんでしたし、クリシュナも偉大な人間ではなく、仏陀も偉大な人間になったわけではありません。彼らは全員王の息子でした。最初は普通の子でした。彼らはかつて同じように走ったり、歩き回ったり、遊んだりしていました。私たちはあなたや私と同じでした。彼が今私が言ったこと、つまり私が何かを築き、何かにならなければならないとしたら、ということを理解したのは後になってからでした。だから私の手綱は私の手の中にあります。この感覚が心に残っていると、どんな仕事も大なり小なりないという気持ちも湧いてきます。自分が自分のものではない、誰かの心に入り込んだという感覚があるはずです。
私が着陸したら、その場所まで連れて行くのが彼らの義務です。結婚後、妻は自分を小屋に閉じ込めるか、宮殿に閉じ込めるか、宝石を身につけているかどうか、殺すか愛するかは夫の義務であると確信するようになります。彼女は夫の手を差し出す。だからカビールは私がラムの義理の娘だと言ったのです。スールは、私はクリシュナの最愛の人だと言いました。だからこそジョイスは、私は本当の意味で女性であり、神の桜であり、奴隷であると言ったのだ。彼らは皆、神に身を委ねたので、これらのことを言い、言ったのです。そしてあなたは、今、私はこの世の重荷のすべてを引き渡しました、勝利はあなたの手の中にあり、敗北はあなたの手の中にあると歌っています。
しかし、人生において、これは単に話す行為ではなく、感情を表現する行為であるべきです。話すことによって、あなたは自分の中に残ります。行動することで、彼らの心に届くことができます。ここで違いが生じます。自分自身を完全に明け渡すとき、あなたはブラフマーになります。完全に明け渡すということは、あなたが自分という存在を失い、私という存在を忘れることを意味します。そうすればあなたは何かを得ることができ、失った人はすべてを手に入れたことになります。弟子たちの近くに座っていると、一時間ロスしてしまいます。しかし、それが失われていない場合、あなたの愛とあなたの献身は見つかりません。失うことなしには何も得ることはできません。そして、負けることを考える必要はなく、そのためには内なる感情が必要であり、その内なる感情のためには決断力が必要です。決断力だけが人を最高の高みへ引き上げることができます。私たちは紛争の中で生きており、生涯を紛争の中で過ごします。家主であろうと僧侶であろうと、彼は生涯を葛藤の中で過ごします。 80歳になると、何をすべきか、何をしてはいけないかを考えますか?毎瞬間、頭の中で議論が続いています。そして、あなたは決めることができません。人がどこに押しても、あなたは自分の手の中にないので、押し込まれるのです。
そういう人は普通の人です。自分の命を自分の手で握っているのは、一握りの人々、100万人に1人か2人です。アウラングゼーブが王になったとき、彼は象に座らされました。ここでは象に座らせて戴冠するという伝統があります。アウラングゼブが初めて象に座ったとき、はしごを取り付けました。座った後、彼は、馬やラクダの手綱のように動かすことができるように、私に手綱を与えてくださいと言いました。彼に言いました – シャヘンシャー・エ・アラム!象には手綱がありません。彼はすぐに降りた。そんな手綱のないものには乗らない、と彼は言いました。これには乗れません、この乗り物は私には向いていません。
その命も役に立たず、その手綱はあなたの手にはありません。あなたは自分自身を捧げたので、弟子と教師の団結を意味します。自分の手に負えない人生を生きるのは無駄であり、意味のある人生とは、グルとの親密さ、幸福への近さ、完璧への近さ、愛への近さがある人生です。強制と親密になることはできませんし、欺瞞、詐欺、嘘と親密になることもできません。誰かがあなたを虐待した場合、誰かがそれを聞くかどうか、教師がそれを聞くかどうかにかかわらず、それは環境に漂います。そしてあなたを地面に引きずり下ろします。このようなことを言うと、あなたはいつも非難します。あるいは虐待。それで、あなたは一人で梯子を降ります。そして、この特別な思考を行うときはいつでも。あなたがその一握りの人々の一人になれば、私はナナクになり、私は勇敢なヴィクラマディティヤになります、そしてあなたは一歩先に進みます。物質的な観点から見ると、ヴィクラマディティヤは王のように生きたかったし、ナナクも王のように生きたかったのです。しかし、ロバのように働けば、王様のように生きることができるでしょう。シェイクスピアは、人は昼はロバのように、夜は王様のように生きるべきだと言いました。
『シュベタシュウェトロパニシャッド』には、子供、男性、女性を問わず、自分の人生を自分の手かグルの手に委ねた人は成功できると言われています。コインを表と裏の2つの部分に分けることはできません。コインの 2 つの部分は別々ではありません。同じコインには 2 つの部分があります。同様に、同じ人格には 2 つの部分があり、1 つはグルと呼ばれ、もう 1 つは弟子と呼ばれます。両方を組み合わせることで完全なコインが形成され、同じものが市場や生活の中で機能します。弟子が幸せを持ってグルに加わるとき、この出会いは献身のために起こります。団結とは、グルの仕事に常に関与し、注意を払うことを意味します。あなたに私の仕事をしてもらいたいわけではありません。私は聖句の意味を明らかにしているだけです。
あなたにはグルが見えるかもしれないし、見えないかもしれないが、あなたは常に彼の働きに従事し続け、警戒を怠らず、継続的に前進し、彼の働きを行う。ですから、私は実際にその瞬間を生き、その瞬間を無駄にしなかったという満足感が心の中にあります。私はこの瞬間に何かを創造しました、この瞬間を無駄にしていません。この瞬間、何かは悪用されるのではなく、創造されます。この瞬間、私は誰かを思い出し、誰かの心に落ち込むという行為をしてしまいました。この瞬間はあなたのものです。トランプをしたり、考えたり、仕事をしたりして 2 時間を過ごすことができます。運命も人生もあなたの手の中にあります。普通の人はただ自分の人生を生きるだけです。道路に行ってみると、誰もが普通の人間です。彼らには専門性がなく、周りに誰が住んでいるのかさえ知りませんか?
私はシヴァがどこに住んでいるか知っています、なぜなら私はあらゆる瞬間を創造したからです。この地位を獲得するために、彼は生涯を犠牲にしました。が点灯しています。したがって今日、国中、全世界が、これはある種の個性であると信じています。その創造物を創造するには、人は自分自身を燃やさなければなりません。血が焼けば元に戻り、肉が焼ければ元に戻る。しかし過ぎた時間は戻ってこない。骸骨になっても肉が溶けても肉はまた生えてくる。体の脂肪を増やす人、甘いものを食べさせる人、マッサージをする人、脂肪が増える人はたくさんいます。
しかし、誰も私に知識を教えてくれません、誰も私に宗教経典の本質を教えてくれません、誰も私に財産を築くことを教えてくれません、誰も私に宗教経典を教えてくれません、私はそのすべてを自分で達成しなければなりません、そのために私はそうします自分自身を燃やさなければなりません、そのためには創造的に考えなければなりません、そのために私たちは愛さなければなりません、そして誰かの心に入り込まなければなりません、そして私たちは献身しなければなりません。
川や池は岸に立って渡ることはできません。グルジは家のこともやってくれるし、外の仕事も引き受けて、何でも一緒にやってくれると思うかもしれませんが、これは忠誠心ではありません。一心不乱とは、一心不乱に矢のように的を射抜くことです。 ――そして矢のように射る者が覇権を得る。そして、覇権を達成した者は世界に注目され、世界が注目する者となる。彼の人生は祝福されています。
そして天国に座っているあなた方の世代も祝福されていると感じています。私たちの家族にインド全土で有名な人物が生まれたことをインド全土が覚えており、何十万もの人々が彼の声に集まります。何十万もの人々が彼の声に合わせて踊り始め、彼らもこの子の中に何かがある、何かがあると感じ、その素敵な感情を感じます。そして、学ぶ行為があれば、前進し続ける行為があり、愛する行為があり、その行為もあなたの手の中にあるなら、人は初日から最後の日まで子供のままです。このウパニシャッドでは、「すべてはあなたの手の中にあります。貧しい中で人生を無駄にし、悲しみに泣きながら、自分自身の統一を達成して人生のあらゆる瞬間を楽しむか、あなたはどのように生きたいですか。笑顔で、熟考し、私たちの方向に向かって進んでいきます」と言われています。ゴール。
あなたがどのような人生を送りたいかはあなたの手の中にあり、それがあなたの運命を生み出すという事実です。だからこそ、私はあらゆる瞬間をクリエイティブにしようと努めています。私もここに来たとき、この前に 4 ページを書きましたが、その他の内容もすべて書きました。それはオリジナルで書かれており、私が言っていることはすべてオリジナルです。なぜなら、私はオリジナルの人間であり、模倣者ではないからです。嘘はつきません、嘘はつきません。人々がすでに言ったことを、私は自分の言葉で繰り返すのではなく、これまで誰も語らなかったことを説くのです。そして、私は過去 50 年間に誰かが言ったことを語ったことはなく、私が経験したことだけを語っています。私が言ったことは永遠であり、時間が経ってもそれを消すことはできません。その詩を書いた賢者がそれを説明したかもしれないが、他の誰も説明しなかったかもしれないし、その事実は理解されず、その考えは理解されなかったでしょう。だからこそ私は、ギータはクリシュナ以外の誰にも理解されなかったであろうと言うのです。人々は彼の詩を理解できませんでした。彼の考えを新しい方法で解釈する必要がある。これが私の人生の特徴であり、私の目的です。
あなたの幸運と不幸、年齢と長寿、不死と死、完全と不完全、すべてはあなたの手の中にありますが、その基礎は誠実です。あなたが人生に専念できますように、心から祝福します。 『シュベタシュウェトロパニシャッド』は非常に重要なウパニシャッドであり、世界は間違いなくその意味を理解するでしょう、今日ではなくても明日、そしてその時には、この本が最前列に立つことになるでしょう。このウパニシャッドの中で、賢者は自分のすべての知識を縛り付け、人は欠如しており、欠乏したままである、理解した後でも無知のまま、知っているにもかかわらず、自分の中に無知を確立し続ける、たとえ光の光が当たっても、と言っています。散り散りになると、それは自らを暗闇に押し戻します。賢者は、私が弟子たちに説明していると言いたいのですが、5分も経つと弟子たちは再びこの知識の光で闇を覆い、私の言ったことは無駄になってしまいます。私が提示した瞑想は 2 分か 5 分続き、その上に砂が沈み、この瞑想は終了します。これは今もこれからも、人の性質です。 ――そして、その性質を押しのけて前に進む人は、自らの高みへの第一歩を踏み出すのです。
それで、賢者が最初に言ったのは、人は知った後でも無知のままである、それは無知のままでいる傾向があるからである、ということでした。彼は安全だから無知なままであり、何の利益もないから私は知りませんと言うが、こう言うことで彼は自分自身を欺いているのである、彼は世界を欺いているのではなく、自分自身を欺いているのだ。この世には世界というものは存在しない。世界に匹敵する言葉はありません、世界に匹敵する言葉はありません。国という言葉はありません。なぜなら、国も世界も世界も個人の集団で構成されているからです。ここは国とは言えません。それは地図であって、国であることはできません。国には人々が必要であり、特定の領土に住んでいる人々はその国の住民と呼ばれます、あなたたちはインドの人々です、したがってインドは国です。そうでなければインドには人間は存在しないでしょう、そうでなければバーラト・ヴァルシャも存在しないでしょう。したがって、国などというものは存在せず、人間というものは存在します。弱い人でも、足の悪い人でも、知識のある人でも、無知な人でも、どんな人であっても、理解できないことは、やはり理解できないのです。彼が闇なら国も闇になる。したがって、すべての人はそれ自体が国なのです。すべての個人は自分自身の中で国家を形成します。なぜなら、個人が一緒になってそれ自体が国家になるからです。
だからこそ、国家人間は想像されてきたが、国家の領土はシュエタ・シュエトロパニシャッドでは想像されていなかった。人は国家であり、国は物ではなく、国家は物ではありません。あなたが一緒に座っていれば、そこには社会があります。テリ社会であれ、バラモン社会であれ、その他の社会であれ、そのコミュニティは多くの人々がいる特別なものです。したがって、同じ種類の仕事に従事する人々はカーストまたは社会と呼ばれ、これらの社会が集まって国が形成されます。したがって、基本的な基盤は人間であり、人間が闇の毛布で身を覆っている場合、知識は得られません。人間は努力を必要としないため、意図的に無知のままです。これでは国が発展できないのです。アメリカのように物質的な分野で成長するか、精神的な分野で遅れをとるか、どちらかです。彼は原爆を持っていますが、人間に幸福を与えるものは何もありません。そして、あなたはアメリカ人を見たことがないだろう - 彼らは常に悲しみ、心配し、ストレスを感じ、不幸です。アメリカ人の顔に笑顔を浮かべている人は一人もいない。笑顔は辞書の中だけに残り、そこでは人は道具となり、そこには夫も妻も息子も娘も――。
私は2か月間彼らの社会を見てきました。私は一度ならず十回も彼の家に泊まりました。彼らは朝5時に起きて走ります。風呂に入り、妻は仕事に向かって走る。彼女は夫が起きたかどうかを気にしていませんでしたが、夫は再び起きて自分でお茶を入れて逃げ出しました。誰もが別の仕事をしているからです。そして、全員が週に一度会うことができます。日曜日に。すると、これが私の父親で、彼の顔はこんな感じで、これが私の息子で、彼の顔はこんな感じなのだと気づきました。
夜は10時に来る人もいるし、11時に来る人もいるし、9時に来る人もいて、みんな外で夕食をとります。人生の喜びや幸せがすべて終わってしまうのは、物質的な分野では大きく進歩しましたが、基本的な知識が終わってしまったからです。そして、これが終わってしまったら、人生には意味がありません。そして、たとえ霊的な分野で進歩しても、物質的な分野で遅れをとったとしても、私たちは役に立たなくなります。したがって、その物質性は精神性を通じて達成されるべきです。私はスピリチュアリティを宗教の意味で捉えているわけではありません。スピリチュアリティは宗教ではありません。宗教は別のものです。ヒンズー教の家庭に生まれればヒンズー教徒であり、イスラム教の家庭に生まれればイスラム教徒であるということを考えると、あなたは無力です。イスラム教徒になるか、キリスト教徒になるか、ヒンズー教徒になるかはあなたの手の中にはありません。彼がヒンズー教の家庭に生まれたのは偶然であり、偶然です。それはあなたの選択ではありませんでした。
人は暗闇の毛布で身を覆うととても幸せな気分になり、それが私の言葉がすべて無駄になる理由だとウパニシャッドの作家は言います。その人は理解できず、説明しようともしないし、もし説明しようとしないなら、私の叫びも無駄になるだろう、と彼は弟子たちにこう言います。賢者は人生の目的は何かと言い、人生の目的は物質的、精神的な面での至高を獲得することであり、高みに達することではなく、至高を達成することであり、物質的、精神的という両方の言葉を使いました。あなたの物質主義の意味が贅沢、富、放蕩、そして五つ星ホテルであるとしたら、それは間違いです。物質主義とは、誰にも手を貸す必要がなく、必要なものを必要なだけ手に入れることを物質主義といい、必要なものは必要なだけ手に入れることができます。女の子は結婚のために誰にも手を差し伸べるべきではありません。それ以上に自分自身に緊張感が生まれます。彼にはストレスがありません。なぜなら、必要量を超えるとすぐに渇望が始まるからです。ファンは 1 人ではなく 2 人である必要があります。クーラーを設置し、エアコンを設置する必要があります。そして欲望は増大し、暗闇の毛布が戻ってきます。賢者は、至高を達成することが人生の目標であり、至高は内側から始まる、と述べました。
したがって、ユジャルヴェーダではこう言われています。
人生の優位性は心です。人生の優位性とは、それを心に留めておく力です。人生の至高性とは、その考えを心に植え付ける力です。人生の至高性とは、その暗闇を押しのける行為であり、その暗闇を押しのけることによってのみ私は去らなければならないということです。その暗闇を追い払わなければならないと決心し、その後、これは間違っている、これをしなければならないという考えが心に浮かびます。人がこの闘いに直面しなければならないなら、自分の心と闘わなければなりません。隣人や周囲の人々と争っても問題は解決しません。では、どうやって心と闘えばいいのでしょうか?心と戦う強さを持ってください。これら 3 つの単語は、ディヤーナ、ダーラナ、サマーディです。私は覇権を獲得しなければならないという強い信念が心の中にあるはずです。たったひとつの目標、ひとつのポイント、ひとつの人生観、ひとつのイデオロギー。
そしてその基礎となるのは誠実さです。誠実さがなければ、優位性は達成できません。罪人は覇権を得ることができず、密航業者や売春婦も覇権を得ることができません。嘘をつくビジネスマンや欺瞞的な人は、優位に立つことはできません。彼らは心の中で常に恐れと疑いを抱いています。常にストレスを念頭に置いてください。お金があっても眠れない、これは至上主義ではありません。賢者が与えた最高の定義は、物質性と精神性において完全さを達成し、自分自身に完全な幸福を感じることです。
そして、さらに億万長者である億万長者は、アメリカの掃除人です。掃除人は20万円相当の車でやって来て、掃除が終わると家を出ます。私は自分の目で見てきました。私がニューヨークにいたとき、彼女の家には清掃員がいました。彼女はよくキャデラックの車で来ていました。私はバルコニーに座っていました。彼女は床を掃き、食器をきれいにして車に乗って立ち去ったのですが、私はその様子をこの目で目撃しました。私はそこの医者の家に滞在していました。これは誰ですか?と私は言いました。彼らは彼女がメイドだと言った。もしここのメイドがキャデラックに乗っているとしたら、私たちはどこにも立っていられないでしょう、と私は言いました。あの子たち、ここではすべてがこのように起こります。排水管掃除機は彼の車に来て、掃除が終わると去っていきます。
さて、その壮大さをどこと比較しますか?これが掃除屋の段階だとしたら、ビジネスマンの段階はどうなるのでしょうか?しかし、それでも彼の心には満足感はありません。それでは、それは人生の満足や喜びではありません。人生の喜びは愛です。人生の喜びは正直さです。仕事をする限り、誠実に取り組みましょう。夜寝るとき、今日は完全に正直に過ごしたという完全な満足感が心の中にあるはずです。盗まないことは正直とは言えません。この定義は間違っています。正直とは、今日チャパティを 4 つ食べたら 4 つ分のチャパティの支払いをしたことになり、4 つチャパティを食べたら 8 つ分を支払ったことになります。たとえそれが自分の家であったとしてもです。私は家にいるので、仕事か何かの義務を通じてチャパティ6枚の権利を支払わなければなりません。もし私が80歳まで生きるとしたら、何らかの形で活動することによって。私が仕事やビジネスをしている場合、最初にすべきことは正直さであり、リシが言ったことの一つは忠誠心です。
献身とは、この仕事を献身的にやらなければならないことを意味します。時間は取り戻せないので時間を無駄にしたというストレスはもうありません。何億ルピーを費やしても過去の自制心を取り戻すことはできません。あなた方の将来の世代でさえ、これを行うことはできません。昨日やった仕事が何であれ、それはやり遂げたものであり、取り消すことはできません。時間はそれ自体に価値があります。忠誠心とは、私たちがその願望、その時間を受け入れ、正直に献身的に働くことによってそれを生きたことを意味します。
そして賢者が語った3番目のことは、至高を達成するには、喜びの光が内側に生み出されなければならない、そして最初の2つのものがそこにないなら、内側に喜びは存在しないということです。なぜなら、毛布が暗闇で覆われているなら、怠惰であれば、何も起こりません。そして、これら 2 つが誠実さと忠誠心であるなら、そのためには多くの努力が必要になります。そして、忠誠心を持って働きたいのであれば、心の中に喜びを持つことが必要です。これはただ言ったり聞いたりするだけのことだと、心は怠惰へと向かっていきます。リシは、これはすべて本についてのことだと、私も言うだろうし、あなたも言うだろう、と言っています、彼はすでにそれを言っています。弟子たちは、彼がまさにそのように言っていると言うだろうし、もしあなたがこのことを心に留めていないなら、もしそうしないなら、あなたは凡人のままであるだろう。
この社会、この国では誇りに思うことはできないし、誇りに思うこともできない、なぜならあなたの前には億万長者が何百万人もいるのだから。チャンドニー・チョークのこのようなキオスクに座っている人は億万長者です。なぜなら、彼が今日着けているターバンは少なくとも100万ドルだからです。 100万あれば食べ物は手に入りますが、商品は後で届きます。さて、自分がどこにいるか考えてみましょう?したがって、繁栄は偉大さをもたらしません。そこで、3番目のことは、不注意でその暗闇を追い払わなければならないことが明らかになりました。これらの事実を通じて、自分の人生の至高性を達成しなければならないと心から考えなければなりません。第三に、暗闇は喜びと幸福によって追い払われることができるということです。今日はたくさん働いた、明日は休む、4日間旅行してきた、そして今はストレッチをしてから寝る、と誰かが考えると、これは怠惰の闇をさらに増大させます。
私たちはその暗闇に何度も入ります。リシは、私があなたを何度も何度も押し出しているのに、あなたは戻ってくる、と言っています。あなたと私の間の対立はまさにこれです。私はあなたを追い出し、あなたを何度も何度も暗闇の毛布で覆います。したがって、タスマイ・マナ・シブサンカルプ・マストゥ。心がこのシートを取り除けば、このシートも取り除かれ、これを続ければ練習になり、働くエネルギーが得られ、疲れを感じなくなります。そして4番目に彼が言ったことは、喜びは幸福と甘さを生み出すということでした。自分自身を幸せにし、周囲の人を幸せにし続けること、それ自体が最大の寄付です。知識を寄付したり、ラクシュミを寄付したり、ランガルを組織したりすることは非常に二の次のことです。
最初の寄付は、私たちの周りの環境を楽しくするほどの喜びの源が私たちの中にあるべきであるということです。誰かが私たちと接触し、暗闇の毛布に覆われている場合、私たちはその人を幸福、喜び、仕事への献身、能力、情熱のある場所に立たせなければなりません。あなたは、私がこの仕事をしなければならない、夜寝る前に報告をしなければならない、と私の心が私を叱るか、私の心が「私はこの仕事を終えた、今日は有意義な日になった」と言うかのどちらかだと思います。このテストは自分で行う必要があります。
そして彼が言った5番目のことは、グルの命令です。賢者は弟子が自分の仕事をしなさいと言っているのではありません。彼は、では誰がこのすべてをあなたに説明してくれるのですか、と言っています。暗闇があなたを襲ったのかどうか、喜びが訪れたのかどうかを誰が知ることができるでしょうか。あなたの喜びの定義は何ですか? 笑うことや微笑むことは内側から喜びをもたらしますか?その喜びの定義は何でしょうか?あなたが一日を通して行った仕事を誰が評価してくれるでしょうか?
暗闇を押しのけて前に進んだ、それを誰が評価するだろうか?これには誰かがいるはずだ。その人はグルと呼ばれます。もし彼がグルなら、あなたがこの道を進んでいることを理解させてくれるでしょう。もし生きていたければ、アーラドと一緒に生き続けなさい、そうでなければ世界はあなたに依存していないと言うでしょう。あなたがいなくても世界は続いていきます。あなたが死んだら世界は止まりません、世界は続きます。もしあなたが幸せで、5つの資質をすべて備えて生きているなら、あなたはこの世界で最高であり、あなたはその人の伝記をすべて読みます。 . 火災が発生しました。そこには、憧れ、落ち着きのなさ、喜び、前進したいという願望、闘争する能力があります。バートランド・ラッセルが働いていた頃、彼は20時間働き、アインシュタインも20時間働いていました。アインシュタインの妻は、8時になっても彼が食事に来ていないのに気づくと、食べ物を出し、それを研究室のテーブルの上に置き、彼は仕事で忙しかったままでした。朝になっても、彼が仕事で忙しいのを見て、彼女は「ご飯食べてないの?」と尋ねました。これが働く能力であり、それが彼がアインシュタインになった理由です。こうして何百人も生まれ、何百人も死んだ。なぜアインシュタインは生き残り、なぜ他の人は死んだのでしょうか?
アインシュタインはなぜノーベル賞を2回も受賞したのでしょうか? 人々が一度もノーベル賞を受賞できないのは、この5つのポイントを備えていなかったからです。アインシュタインの何百年も何千年も前に、賢者はこう言いました、これが私たちがここに到達できる道であり、これが私たちの基本的な強さなのですそして私は賢者の最初の言葉を繰り返します、一分後にはあなたはそれに戻ってくるでしょう闇に溺れ、言葉は無力になってしまう。あなたも、アインシュタイン、ラッセル、シェイクスピア、ミルトンが持っていたのと同じ可能性を持っていますが、あなたはその才能に気づいていませんでした。この才能には 5 つのステップがあり、それを私はあなたの前で提示しました。喜びと幸せを持って働き、完全な正直さで働き、献身と献身を持って働き、グルの足元に身を委ね、道が見えるように完全に身を委ねることです。私たちが暗闇の中を歩き続け、自分は光の中にいる、それは外の太陽光であり、光ではないと思い続けることがあってはならないのです。光の意味。タスマイ・マナ・シブ・サンカルプ・マストゥ 心の決意は光を生み出すべきであり、その基本的な基盤は幸福であり、どこに住んでいても、家族、家庭、社会、どこに行っても、さらには社会の中でも、環境は創造されなければなりません。行きなさい、私たちは喜びを広めたいのです。そして、これは私たちが完全に純粋で神聖であるときに起こります、これは私たちが完全に純粋で神聖でガラスのように神聖であるときに起こります。そこに塵、不倫、いじめの塵が積もっていれば、それは役に立たず、5歩目はおろか、1歩目さえも立てないので、その損失はあなたのものになります。
そして、私たちが何かになりたいならそれができますし、私はあなたの才能を知っているので、そうすることであなたもなれるのです。私は適切な人材を選びました。私は適切な人を保持します。草やわらを刈って別の畑から捨てます。肥料と水を与えて麦の穂を生かしています。農夫が雑草を刈るのは、地上にある本物は雑草に食べられて麦の穂が立ち上がらないからであり、麦の穂を立てるためには雑草を切らなければならないからです。やって来る弟子たちも淘汰し続けます。これは雑草だとわかりました。取り除かないと不必要に搾取されてしまい、摘まなければならない麦の穂に何も与えることができなくなります。なぜなら、それらはすべて搾取されるからです。あなたが私を愛しているなら、私もあなたを人生の頂点に連れて行きたいので、同じようにあなたを愛します。
このシュエタスウェトロパニヤドの創造者は、私たちが地面に立って空に穴を開ける方法、地面に立って全世界で神のように崇拝される方法、横たわりながら両親に栄光をもたらす方法を私たちに教えてくれました。地面でもできます。あなたの心の闇が取り除かれ、あなたが光を広めれば、光が広がるように、私はあなたの心にその賢者の言葉を伝えます、私はあなたを心から祝福します。
サドゥグルデフ パラマハンサ スワミ ニキレシュワラナンダ ジー
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