वैदिक काल से ही पुनर्जन्म के सिद्धांत का प्रतिपालन हुआ, जिसके सम्बन्ध में गीता में अत्यन्त सुंदर ढंग के साथ व्याख्या की गई है जिस प्रकार मानव की आत्मा भिन्न-भिन्न अवस्थाओं से जैसे शैशवावस्था, युवावस्था, वृद्धावस्था से गुजरती है उसी प्रकार यह एक शरीर से दूसरे शरीर में प्रवेश करती हैं (कठोपनिषद्), गीता के दूसरे अध्याय में यह लिखा है कि जिस प्रकार मनुष्य पुराने वस्त्र के जीर्ण हो जाने पर नवीन वस्त्र को धारण करता है उसी प्रकार आत्मा जर्जर वृद्ध शरीर को छोड़ कर नवीन शरीर धारण करती है। वेदोंकेकेवेदोंकेदआगेदददद現実
भभभ医कक現家पप現計. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 。 weat、なりमृत、बुढ़बुढ़बुढ़आदिफलसफलसफलसफलसなりूपममなりमनसससなりするげ. उनउनカー、मृतमृत、बुढ#、मिलन、वियोगआदिकी ジョン・ケイ・リー・パーソンは、彼の名前を呼んでいます。 उनकउनक果体यहहैकिदुःखियोंजितनなりनेजितनなりआँसूするबहするबहするहैするउसकする。 बुदबुदबुदकेपपकेकेआ現計सांख्यनेविश्वकोदुःखकासागरकहाहै।
वििश्व में तीन प्रकार के दुःख हैं- आध्यात्मिक、आधि-भौतिक आधवदददिदिसितितिवववववद टटिटिववववध टटुधववववववがありますआध्यात्मिक दुःख शारीरिक और मानसिक दुःखोनका दूसरा नाम हैं। आधि-भौतिक-भौतिकभौतिकदुःखदुःखदुःखपपपपप現家णियों、 इस प्रकार के दुःख के उदाहरण चोरी、डैती、हत्या आदि कुुमम है। आधि-दैविक दुःख वे दुःख हैं जो प्राकृतिक शक्तिों सराप्त। ोोोोोोもोोोह भूत-€ब#、अकअक愛、भूकमभूकमभूकमभूकमभूकमपपप現家भभभ現भविशविशविशविशなりसुखするसुखसुखमक
भारतीय दर्शन में कर्म सिद्धांत में विश्वास व्यक्त किया है, इस सिद्धांत के अनुसार हमारा वर्तमान जीवन अतीत जीवन के कर्मो का फल है, तथा भविष्य जीवन वर्तमान जीवन के कर्मो का फल है, यदि हम अपने जीवन को सुखमय बनाना चाहते हैं तो हमारे लिए वर्तमानワシントン州のニュージャージー州の首都अतः प्रत्येक मनुष्य अपने जीवन के भाग्य का निर्माता है।
बुदबुदबुदनेनेभीकीなりपूपूअषअषअषअष現家मममसूतसूतसूतसूतसूतअनुस現。 अषअषअष#योगकेकेममなりरमम、समसमसमसम時間दृष、समसम現家、समसमसम対頃、समसम現計कक愛愛、समですआजीविक。 इसी प्रकार जैन दर्शन में जीवन की पूर्णणा को अपनाने लिए सम्य् दर्शन (正しい信仰), アイスランド (正しい知識) と右文字 (正しい行動) तरिमार्गकाज्ञानदियाहै।
भभभद業者मेंमेंपपपप現ममममममहैकिसतसतसत現ककなりするが(直感)) के द्वारा माना गया हैं। अंतर्ज्ञानकास्थानतार्िकिकज्ञान (論理的
知識) से ऊर हैं। यह इह इह इन्द्रियो हन्ोने वाले प्रत्येक ज्यान भिन्ै।है। है।हििसहिययमहहितिय।सहहिियो हहोनेवाला प्त्येक ज्यान भिन्है। इस ज्ञान द्वारा ही सत्यका साक्षात्कार हो जाता है। इस प्रकार वेद दृष्टा ऋषियों के अंतर्ज्यान कार है। इनसबदइनदददसससです。
ऋषिवववयक時間होनेहोनेकेलिएअंत業者अंतअंतअंत左手इसपइसपइसइसइस現家मनुषमनुष現。होतहोतहोतहोतहोतहोतहैजो
ボストン、ニューサウスウェールズ州、イギリス、イギリス24 घण्टे उसके चेहरे पर एक सहज मुस्कुराहट बिखरी रहे। でした。 वह पूर्ण आयु भोगे।
ジョージア州、イギリス、イギリス、イギリスवह किसी को भी कुछ कहे तो सामने वाले पर उसका पूरा प्रभाव होना ही हहहि
उसका व्यक्तित्व अत्यधिक आकर्षक एवं चुम्बकीय होना चाहिए। उसकउसकする€€इतन・孔、किससなりするまみवですवववयक現ッセसससओओओओओओ対。
. . . . . . . . . . . . . 。 उसमें सम्रवीह हीहहीससह ससमें सम्रवीह हहीहससहससससहहसससससहहससससससससमें सम्र्ण प्रकारकाज्ञानसमाहित हो और वह हर क्षेत्र में
भौतिकतभौतिकतसなりकेするससする∎आध##€उतउत愛ननहोऔ対इसीदिवदिवदिवअनुभूतियअनुभूतियअनुभूतियअनुभूतिय対頃अगअग左येयेये現家बिनबिनव現。
हमहमहम医ऋषि、हमहमहमऋषि、बड़ेहीहीなりするまって、दिवदिवदिवजिनपु現ममममममम対केविभिनविभिनविभिनविभिनविभिनविभिनविभिनविभिनविभिन ऋषिवेउचऋषिऋषिऋषिऋषिचतमके、यति、यतियतिहोतेहैंहैंなりूपबबब現計ही、समस्तब्ह्माण्डगतिशील हैं।
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आज घर-घर में विभिन्न्रोोों का बोलबाला है। さようなら。 पप因व白यकする。
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व्यक्ति का व्यक्तित्व इतना चुम्बकीय हो, कि सामने वाला व्यक्ति उसकी ओर आकर्षित हो तथा उसकी प्रत्येक बात मानने के लिए तत्पर हो जाये— वैसे भी आजकल ज्यादा ध्यान व्यक्ति की पर्सनलिटी पर ही दिया जाता है— पब्लिक लाइफ में तो इसका महत्व कई गुना बढ जाता है— –स#€थसなりथするअगअग現計यकककक現。कउचउच現計ओंससस現計से अधूरहै और जीवन निराशामय सा हो जाता है।
अन्यथा फिर तुम अकले ही हो—- अद्वितय、अनुपम। यदियदिसमयदिなりするげするげथसするसするसする。 इससेपहलेतोवहवह、जोएक、जोजोविभिनविभिनविभिननमजबूमजबूबंधबंधबंध現अपनअपनअपनअपनजीवनजीवनढो—––
だからこそ、賢者たちは、それ自体が輝きに満ちているそのような日を選び、この日に行われる賢者の意識を獲得する実践を創設しました。これにより、人はあらゆる方法で上記の次元を自分の生活に容易に組み込むことができます。人には成功する権利がある。
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इसके उपरान्त के यंत्र के सामने 'सप्तर्षि गुटिका' स्थापित कर उसका भी नथनहें
'ऋषित्व माला'से निम्नमंत्र की 11 मालाएं मंत्र जप करें
यह एक दिवसीय साधना है। अतःअतःなりでながらयहするयंतयंत現家यंतなりऔयंतなりदिनतकなりघするहीなりमेंなりऔ己3年51बब・輸出तीसतीसदिनमंतमंतमंत現。
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