貧困の闇だけでなく、無知の闇も ターラ女神によって取り除かれます。修行者はより美しくなるだけでなく、最も無知な人でさえもデヴグル・ブリハスパティのように賢くなります。彼女は涅槃の提供者であり、修行者の幸福の世話もします。
女神ターラ、ウグラターラ、エクジャタ、アクショミヤ、ダリニ、ニールサラスワティ、ピンガヴァルナは、女神ターラのさまざまな形容詞です。伝承によれば、ターラ女神とマハーカーリー女神の間には大きな違いはありません。ニール・サラスワティという名前は、女神カーリーの生涯における特別な出来事の勃発により誕生しました。このため、ビハール州と西ベンガル州ではカーリー女神とターラ女神が一体として崇拝されています。
ビハール州サハルサ地区にはウグラタラ神に関連する寺院があり、西ベンガル州のラムプル・ハート駅からわずか数キロのところには、タラ女神の有名な寺院、タラ・ピータがあります。この寺院は、非常に暴力的な火葬場の近くにあり、有名なタントリク・ヴァアムケパの生涯に関連しています。
女神ターラは火葬場に住まうだけではありません。彼女はすべての悩みを取り除く存在であり、火葬場（人生の終わり）にたどり着くとすべての悩みがなくなることから、創造の場と象徴的に結びついています。言い換えれば、これは人生における女神ターラの重要性も示しており、生きている間に彼女を崇拝することで人生のすべての悩みを取り除くことができます。サーダナ、つまり女神ターラの崇拝を行うことで、リッディとシッディの両方を備えたサーダクが授与されます。シャーストラには、女神ターラの熟達したサーダクには毎朝ベッドサイドにトーラ（約11グラム）の金が置かれると明確に記されています。
女神マハラクシュミの 9 つの姿、すなわちヴィブーティ、ナムラタ、カンティ、トゥシュティ、キールティ、シッディ、プシュティ、シュリシュティ、リッディは、女神タラの修行に成功した後にのみ達成できます。
ヨギをある場所に縛り付けるものは何もないというのは事実です。しかし、ターラ ピータにはヨギを魅了する何か特別なものがありました。ヨギがここに到着すると、そこにはただ小屋があり、しかもドアはありませんでした。空気、ジャッカル、犬、そしてあらゆるもの、そして誰もがこの小屋に出入りするのに制限がありませんでした。火葬場にいるヨギを観察しても驚くことはありません。心の孤独があまりにも濃くなると、サダカは火葬場だけで暮らすことを決意します。
ここは母なる女神ターラの地であり、ヨギは他でもないヴァマケパでした。この地は女神によって活気づけられ、ジャッカル、犬、ハゲタカ、ブラフマー・ラークシャ、精霊などで満ちていました。生涯一度も平穏を得たことのない人が、ついにここにたどり着き、慰めを見つけました。
犬たちは焼けていない死体の残骸をめぐって争い、大きな音を立て、ハゲワシは木の枝に止まって羽を羽ばたかせ、ほとんど冷たい薪から立ち上る煙は、まるでこの死体の残骸を空気中に同化させようとしているかのようだった。ある人にとっては、こうした光景は最も不快なものかもしれないし、ある人にとっては最も平和な光景かもしれない。
このヨギは、他でもないヴァマケパという偉大なタントラ僧であり、インド東部、特にビハール州と西ベンガル州では、その驚くべき物語で今でも有名です。母なる女神ターラと知的障害を持つ息子、ヴァマケパとの深い愛に関する物語がいくつかあります。知的障害を持つこの息子は社会に受け入れられず、ずっと拷問を受けていました。放浪中に、ヴァマケパが最も衝撃を受けた場所がこのターラ・ピータでした。彼にとって、焼死体から立ち上る煙はドープ（お香）のようで、血は朱色、骨は花のようでした。周囲のすべてが礼拝の場であるかのようでした。
しかし、誰を礼拝する場所なのか - マハーカール神、またはマハーカールの上に座っている女神、またはすべてを捨てて永遠の平和を求めてこの場所に来た修行者ターラ女神。ケパという言葉は混乱を意味しますが、ヴァマチャランがこの形容詞を与えられたのは、彼が生まれたときから愚かで、自分のことで頭がいっぱいだったからです。この愚かな人が偉大なヨガ行者になり、遠くから人々が彼に虐待を受けるためにやって来るとは誰が想像したでしょう！
ヴァマケパがこの地を離れられなかっただけでなく、母なる女神タラもこの地を離れることはありませんでした。西ベンガルの地には、シュリ・ラムクリシュナ・パラマハンサとヴァマケパという二人の偉大な人物が存在しました。
二人の人生には多くの共通点がありました。二人ともマザー・シャクティの信者であり、喧嘩をしたり、怒ったり、母なる女神をなだめたりしていましたが、二人とも真の苦行者でした。ヴァマケパは、母なる女神が遅れると、その偶像を平手打ちして「私があなたなしでは食べないことを知っているのに、なぜ遅れるのですか？」と言ったと言われています。そして、母なる女神の偶像は食べ物を食べていました。
礼拝のために割り当てられた特別な時間はなかった。夜の午前 2 時でも、昼の午後 3 時でもいい。彼は母なる女神に XNUMX 本の花を捧げ、残りを自分に捧げ、印をつけなければならないときは額につけ、自分で花輪をかぶり、自分で聖なる食べ物を食べていた。彼は自分と母なる女神タラが XNUMX つの異なる存在であるという意識がなかった。そしておそらく、女神タラでさえ、彼を自分と区別することはなかっただろう。
ラーマクリシュナ・パラマハンスがカーリー女神を自分の中に同化したのと同様に、ヴァマケパはターラ女神を自分の中に同化することができ、この理由から、彼らはターラ女神が自分の中に存在すると考えて自らを崇拝しました。ヴァマケパが母なる女神から罰を受けたことも何度かあったのも事実です。彼が寺院内で飛び跳ねながら「もう繰り返さない」と叫んでいるのが何度か見られ、彼の体には棒の跡が浮かび上がっていました。
このエネルギーに満ちたターラ ピータでウグラターラのサーダナを行えるサーダカはほとんどいません。聖ヴァシシュタは最初に母なる女神ターラのサーダナを行ない、ここにパンチャムンディ庵を建てました。後にヴァマケパは自らの努力でこの庵をラクシュムンディ庵に改築しました。ヴァマケパはまさに伝説のヨギであり、今でも多くのサーダカ、人々、ヨギから深い尊敬の念をもって記憶されています。ヴァマケパは母なる女神ターラの恩寵によりこのすべてを達成することができました。
日食は、マハヴィディヤー・ディクシャのような優れたディクシャを得るのに特にエネルギーが満ちた時間です。サダカは、グルにそのような神聖なディクシャの儀式を受けられるように謙虚にお願いしなければなりません。日食期間中のオーラは、グルから与えられた神聖なエネルギーが弟子に容易に吸収され、保持されるようなものであり、そのため、弟子がマハヴィディヤー・サダナでさえ成功を得るのが容易になります。
しかし、十大ヴィディヤーの姿の 1 つである母なる女神をなだめるのは、子供の遊びではありません。敬虔な心、善い業、そして母なる女神の恩寵を得て充実した人生を送る決意が必要です。このことを心に留め、そして弟子たちへの純粋な愛から、サドグルデヴは、このサーダナを成功裏に達成し、すべての願いを叶えるために必要な功徳を得られるよう、サーダカたちにタラ マハヴィディヤ ディクシャを授けます。
愛から、グルデヴは秘密のナヤヤサールの手順でエネルギーを与えられたこのディクシャとともに、ターラ マハヴィディヤ ヤントラも授けます。女神は火葬場に住む者と言われていますが、このヤントラを通じて日常生活にターラ女神の崇拝を簡単に取り入れることができます。修行者がこのようなヤントラを手に入れて自宅に置けば、修行者は難しくて時間のかかるターラ女神の修行を行う必要はありません。このヤントラはターラ女神の 360 の力すべてをその中に同化しており、ターラ ピータと同じくらい効果的です。
人生でさまざまなヤントラを手に入れるのは難しく、毎日それを崇拝し維持するのはさらに困難です。私たち全員が今生きている慌ただしい生活を考えると、毎日数百のヤントラを崇拝できるサダカを見つけるのは難しいでしょう。それどころか、このヤントラにはすべての縁起の良さが含まれており、このヤントラを置いて崇拝するだけで、サダカの人生にすべての幸運、繁栄、幸福をもたらすことができます。
取得することは必須です 達人ディクシャ Sadhanaを実行する前、または他のDikshaを取る前にRevered Gurudevから。 お問い合わせください カイラッシュシドダシュラム、ジョードプル メールアドレス , WhatsApp , 電話番号・携帯番号 or 要求を提出する 奉献されて活力を与えられ、マントラで聖化されたサダーナ教材とさらなる指導を得るために、
