両方の事実は正しいです。 すべてが無駄になり、すべてが貢献しました。 集中力を高めて理解してください。 少し意識を揺さぶるだけで気づきます。
答えはそれではありません–何も機能しませんでした。 それもそうではありません–すべてがうまくいきました。
まず最初に。 彼がXNUMX年間行った厳しい苦行は、何ももたらさなかった。 達成は勤勉とは何の関係もないからです。
外部には何もありません。 あなたはXNUMXヶ月またはXNUMX年の長い年月の間走ることができます–成功には時間がかかります。 あなたの中でこの基本的な事実を吸収してください–成功には時間がかかります。 あなたが走ることをやめた後にあなたは達成するでしょう。
あなたはXNUMX年間走り、誰かがXNUMX年間走り、他の誰かがXNUMX年間走ったかもしれませんが、それは問題ではありません。 ランナーがXNUMX年後に停止したとき、彼はそれを達成しました。 彼が立ち止まったとき、XNUMX年のランナーは達成しました。 そして同様に、XNUMX年のランナーも彼が停止したときにのみ達成しました。 したがって、明確な卓越性は、世俗的な絆や同様の条件を解き放った後にのみ達成されます。
目的地はそれほど遠くないので、そこに向かって歩く必要があります。 目的地はあなた自身の中にあるので、あなたはそれに向かって走ることによって何も達成しません。 したがって、私はすべてが無駄になったと述べています。 そして、私はすべてが貢献したとも言いたいです。 彼が走っていない限り誰も止めることができないので、これはそうです。 集中的に走った人だけが一時停止して停止します。 それ以外の場合、実行するかゆみ衝動が支配し続けます。 実行後に一時停止します。 停止は簡単ではありません。 あなたは歩くことを望むかもしれません、それでも私たちは止まるために一時停止します。 あなたはやめると断言した。
仏はXNUMX年後に休止しました。 すぐに一時停止することもできます。 ただし、すぐに一時停止して成功することはできません。 あなた自身と仏の休憩の間には基本的な違いがあります。
仏陀は走っても何も得られないことに気づいたので立ち止まりました。 あなたはこの認識を達成しませんでした、そしてあなたは彼も走ることによって何も達成しなかったと思って巧みに一時停止しました。 また、近くに座りましょう。 菩提樹も探しましょう。 イチジクの木はいたるところにあります。 菩提樹の下にも座りましょう。 同様の方法で真の知識を実現します。
夜明けに目を開けると、最後の星のきらめきに気づくでしょう。 内側の星の上昇はどこですか?
何も起きません。 しばらく座り続けると、空腹感があなたの感覚を圧倒します。 その日は無駄になりました。 成仏意識のXNUMXつのイオタさえ気づいていませんでした。 そして、私はとても空腹を感じます。 昨夜も眠れませんでした。 そして、誰が仏教の瞑想を気にしますか。
この事実を認識してください。 Bodhitvaツリーの下で瞑想の可能性はありません。 それは完全に蚊によって占められています。 彼らはあなたが夜に単一のウィンクを捕まえることを許しません。 なぜ私たちはこのすべての混乱に終わったのですか? 少なくとも蚊帳を持っていくべきだった。 少なくとも私は家で安らかに眠ることができました。 そして、野獣への恐れはあなたの心を絶えず悩ませます。 または泥棒や強盗の恐怖。 そして、あなたはBodhitvaを探すために一晩中目を開け続けます。 あなたの知性はそれを探し続けますが、無駄です。
あなたの知性は、疑念や不信感であなたの心を曇らせます。 怒っていますか? それはBodhitvaを実現するための最良の方法ですか? それがとても簡単だったら、誰もがそれに気づいたでしょう。 起きて、家に帰って、働き始める。 このような時間を無駄にしないでください。
考えがあなたの心を満たします。 今回は映画鑑賞に使った方が良かったです。 または、音楽リサイタルを聴くこともできます。 テレビでさえはるかに優れた選択肢だったでしょう。 この夜は完全に無駄だった。 あなたは間違いなくたくさん後悔するでしょう。 二番目の事実、XNUMX年間のランニングの結果についても説明させてください。 心と体は、XNUMX年間の一定のランニングの後、休憩したいと考えています。 したがって、両方を一緒に説明しましょう。 仏陀はXNUMX年間走らなかったら、止める方法を学んでいなかったでしょう。 停止方法を理解できるのはランナーだけです。 実行に失敗すると、停止と一時停止が発生します。 そして、XNUMX年が魔法の数だとは思わないでください。 XNUMX年間走ったとしても、どれだけ集中して走ったかによります。 仏陀はXNUMX年間集中しました、あなたはXNUMX年でさえできないかもしれません。
一般に、世俗的な人は、生涯を通じて、そのような多くの活動でゆっくりと走り続け、一歩一歩足を踏み外し、時計を見てXNUMX年が完了するのを待ちます。 時間を確認してください。 さらにいくつかのステップを見てみましょう。 突進するか、もう少しクロールします。 このようにXNUMX年間クロールしても何も起こりません。 XNUMX人の出生後でもBodhitvaを実現することはできません。 このように、私たちは出産を続け、無数の命を無駄にしています。
一方、仏陀はこれについてすべて賭けました。 彼は自分の富、地位、名声を賭けました。 彼はこの単一の探求にすべてを賭けました。 彼はそれを探すために彼の全身と心を提供しました。 彼は少しも惜しみませんでした。 彼の走りは中途半端なものでも、不信感に満ちたものでもありませんでした。 水は摂氏100度で蒸気に変わります。 実現を達成するか、サダナを達成するために彼の全身の心の意識を提供し続ける人だけが完全な成功を達成することができます。
このように、仏によってXNUMX年間行われた苦行は、実行者を破壊しました。 私の不在、つまりパフォーマーは革命が起こるための好機を作り出し、ボディトヴァの実現を導いた。 私たちも私たちの人生の中で実現を開始したいのであれば、私たちはサダーナの苦行も実行して、ドエルの感覚を破壊する必要があります。 本や文学でサダーナについて読むことは、サダーナの達成の基本的な感覚を開始しますが、これは単なる一時的な感情であり、以前の状態に戻ります。 私たちは外部の不幸な状況のために悲しく感じ、同様に私たちは外部の幸せな状況のために嬉しく思います。 私たちの幸せな感情と不幸な感情の原因は外的です。 本当の喜びは私たちの内面から生まれます。
この議論は私たちの心の中で絶えず続いています。 私たちは孤独に見えるかもしれませんが、実際には、私たちは本当に一人ではありません。 人生は禁欲主義者のように導かれるべきです。 禁欲主義者は何も望んでおらず、事前の計画も立てていません。 彼は得たものと得られなかったものに感謝しています。 彼はすべてを全能の神に任せます。 彼はどんな方向にも流れ、プロビデンスは彼を向かわせます。 人生におけるそのような禁欲主義の降伏は間違いなく完璧につながります。
神の祝福で
カイラシュシュリマリ